『无人直播免费观看视频』介绍:对于这个新发展(zhǎn )有贡献的自(🥘)不止一(yī )人(rén )，除克拉夫特埃平而外，在意大利有一位先驱叫范托利， 他是一个精神病学者， 而属于当时医(yī )学家所称的实证学派（(♉)Positivist School）。 此学派(pài )的宗旨就在用(👌)新(🕞)的生物学与社会学的概念来充实医学的内容(róng )。 范(fàn )氏(shì )那部很周密的专著《性心(🥦)理的退化(huà )现象》（ Le Degenerazioni Psicosessuali）是在1892年(nián )问世的。所(🚿)谓退化现象指(zhǐ )的就是变态与病态现象。此种现象有直(zhí )接见于个人生活的，也(yě )有(yǒu )间接见于社(shè )会(😶)生活的，范氏都能原原(yuán )本本地加以阐述。同时，范氏又提出许多(😴)概(gài )念，对于后来作研究(🏾)的人往往很有启发(🔍)与提(tí )纲挚领(lǐng )的价值。范氏把性发育看做一个缓慢(màn )的过程，并且(📚)认为不到春机萌发的年龄，“性”的称呼是不(bú )大(dà )适用的。这种发育的过程又是许多不(bú )同的因素所凑合而成的(🚳)，每一(yī )个因素自问世之初即各有其发(fā )展的过程（比如，婴儿期的阴茎勃起便是因素之一。再如，嘴唇的发欲(yù )力是由(⚓)幼年一般(bān )的触觉习练出来的(de )）；到了春机萌发期以后，这些和别的因素才集合而成一个新的现象。这现(🌎)象才能叫做性的现象。这现象范氏喜欢叫做爱欲现象（amore）。 他觉得与(yǔ )其叫做“性”，不如叫做“爱欲(yù )”，因为它更能把现象的心理的成分传达出来。手淫或自恋（范(📋)氏(📞)著作中喜欢用自恋(🤦)这个名词(👸)(cí )，西文是onanism），在(zài )范氏来看(🧙)， 是“年长后所(🉐)称为(😙)恋爱的根苗”。自恋的(✉)种子在婴儿期便已存在，到童年而逐渐呈(🕯)露(lù )。起初只不(bú )过是一种身体上的快感，并无性恋的意象做陪衬，它的目的也只在(😗)满足(zú )当时还莫名其妙且还是模糊印(🚁)象的(😥)一种生理上的要求。这种要求(qiú )固然是有它的性基础，但在儿童的意识里，它和一般搔痒的要求相仿。所不同的是，一样需要搔痒(yǎng )，这里的搔痒不(bú )免受人干涉禁止。但也正因其有人干涉禁止，这种搔痒便越发现得有趣(🐮)而忍耐不住罢了。但到了后(🖕)来，这种自恋的动(💭)作，由于心理因素的加入和真正性恋刺(🤹)激的纷至，便会越来越复杂，终于渐国(guó )地(🚻)成为和(hé )性交相仿佛的一种行为所不同的(👤)是，交合的对象不是实质的，而是幻觉的罢了。从此再进一步，便(biàn )不知不觉地成为成年的性爱了。至此，自恋的过程就算摆脱了。但也有不能摆脱的或不能摆脱干净而留滞中途的，那就得看个(🥦)别的情形了。不过(👸)由于中止发育而(ér )完(🖍)全不能摆脱的是很难得的，所不能摆脱(tuō )的只是一部分的成分，例如物恋的倾向。范氏(shì )这方面的意(🏵)见多少是师承犯罪心理学家朗勃罗梭（Lomoso），他认为这种滞留的成分，如果过分发(😝)展，以至于取正常的性目(📪)的而(🍜)(ér )代之，那就成为“邪孽”的行为了。这种意见也是和后来弗洛伊德的很(hěn )相像，弗氏认(🥫)为“邪孽的(🌸)性现象(🚥)不是别的，就是幼稚的性现象”。那就等于说，在儿童(😸)是一种正常的现象，可到成年兴许成为反常的现象。总之，范氏的结论是很正确的(㊗)(de )，儿童的手淫决不是老师与道学家所认(📷)为的一种恶癖或罪孽，而是一个“自(🍣)然的(de )道路。遵此道路，一个孩子可以进入(🦌)充(chōng )满(mǎn )着热(😮)情与(yǔ )泛爱的青年时期而终于(yú )到(dào )达能实践庄严与刚果婚姻之爱的成年时期”。季枫哈哈一笑，重新把二女搂在了怀中，让她们躺下，笑道：(✡)“你们(🌃)先不要着急(🉐)，听我慢慢的跟(🕟)(gēn )你们解释，就知道(dào )这是怎么回事了。”