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600877重组

主演：: 程伊多

备注：: 已完结

扩展：: 武侠科幻其它

点击：: 443688

地区：: 泰国

导演：: 祁俊雄

年代：: 2017

更新：: 2024-06-07

语言：: 其他,粤语,德语

《600877重组》剧情：: 『600877重组』介绍:“臭小子！”整理者：整理完这篇文章后，象形术的五法就算讲完了。因为想多保留一点儿李老师讲述时的原句，所以文(wén )章的条理转折上可能(🍭)零乱了(le )一(yī )些。以前的文章，总是想提炼李(lǐ )老师的口语，现随着李老(👝)师健康的日差，我们在心态(🌶)上越来越(🚕)珍惜李老师说话时的(🏬)原腔(🔍)原调(🌺)。如果这种写法(fǎ )上的小变化让(🔄)读者感到了不便，在此就敬请原谅了。飞云摇晃旋一一这五个字便(🦋)可令人受益，因为将比武的要点拣出来了，知道如何比武，练武也就有了方向。现在(🦁)读者看《象形术》一书，往往在飞云摇晃上能找到技击用法，而看旋法就没(méi )了头(💷)绪，其实旋法是比武的(⬆)第一关键。近来收到(🐟)读者来(lái )信，有三个(🌴)问题都是(👥)问站桩，拳法与(yǔ )桩法是一个东西，此次讲旋法，便一并(bìng )讲了。这三个问题是(🤹)：一、李存义不(✍)站桩却成(chéng )就(jiù(🚤) )了功夫，桩(zhuāng )法如何溶入拳(👪)法中？二、您屡次说用脑子练拳，光想想就行吗？请您说明想与动的关系。三、我近来站桩总感(gǎn )沉重，好像压了一座大山，请(🅾)问这是何现象？老派的形意拳不说站桩，只说是"校二十四法"，二十(🏥)四法是三顶三扣(kòu )三抱三圆三摆(🔣)三垂三(sān )曲三挺，不知二十四法就不知人体之妙，如"虎口圆则力达(dá )肘前，两(liǎng )弘圆则气(🌫)到丹田"，有过多少实践方能得(dé )出这结论。形意拳任(rèn )何一个招都(💏)可以站桩，但要(yào )求一站就要二十四法齐备，否则比武必败，没二十四法甚(shèn )至不敢练拳，因为(⏺)五行拳(🤛)功(🉑)架联系着(💰)五脏，一法不到身(📑)体就受了伤害。练武最容(róng )易伤的一是脑子二是眼睛，觉得脑子糊涂眼睛有压力，要赶快(🥅)以二十四法来校正自己。《象形(🌶)术》也是以二十四法为篇首，它是形(xíng )意拳的根本，犹如和尚的戒(jiè )律，自学者(💪)找不到老师，就要以二十四法为师，时刻保持(chí )警醒之心(😈)。刚开始学(xué )拳不敢动，就是在校二十四法。而站着不动地校正，是唬不了自己(🅱)唬(hǔ )得了别人，站了一段时间后，别人瞧着是模是样，可自己知道差得远。练拳是唬不了别人唬得了自己，一旦活动起来，就什(🗂)么都顾(🖇)不上了，一动就没，自己还觉得挺带劲，而别人(ré(💱)n )眼里看去，毛病(bìng )全显出来了。所以练拳要有老师看着，否则对自(zì )己越来越满意，麻烦就大了。练拳的第(dì )一个进境，就是有了自觉，能知道(🔅)自己的毛病。站得(🚘)了二十四法，一(yī )动起来就没，这是无(🔒)法比武的，所以桩法必须溶入拳法。练拳无进步，就要重(♈)新站着不动(dòng )地校正功架，去揣摩(➖)这二十四法，动也(🥊)是它，静也是它。否则静不下去也动不起来。形意(yì )拳的成就(jiù )者在习(xí )武之初都(🗼)是要经过严格的校正二十四法的阶段，没(méi )有这个，不成功架。我一见薛颠(📴)打拳，就感(☕)慨(kǎi )上了：“这才是科班出身练(liàn )形(⛳)意拳的。” 他的功架太(tài )标准了，可想他在练武的初始阶(🌐)段下了多大功夫。我随尚云样(💥)习(xí )武时(💥)，尚师也是给我校二(èr )十四法，让尚(⛺)门的师兄单广钦看着我，单(dān )师兄(xiōng )甚至比尚师对我(wǒ )还严格，他对我说："我眼你起呕(ǒ(🎚)u )(较真)，是(shì )看得上你(🍄)。"他在尚门中只信高，他能善待我(🌌)，我也就(jiù )在尚门中呆住了。静立地校二十(🔛)四法，谁都得经过这一阶段(📓)，但不见(📲)得功夫出(chū )在这上头，有人是不动(🔙)就不出功夫。浑圆桩是薛颠推广(guǎng )的(de )，和校二十四法稍有区别，校二十四法是有(😕)所求(qiú )，浑圆(🏝)桩的意念是无所(🎏)求，就这一点区别，这区别也是强说的。无为的要站出灵感才行，有为的得站(zhàn )空了自己(💞)才行，校二十四法与浑圆桩说(⚫)到底是一个东(dōng )西。津东大(🐗)侠丁志涛是(shì )我的妻兄，他的浑圆桩(zhuāng )不是我从薛颠处学了再串给(gěi )他的，而是他自己(🤥)有奇遇。他与妻子不合，赌气离家，不再杀猪，跑到铁路上当警察。那时他父亲对我说："大喜子(丁志(zhì )涛小名)不回家了，咱俩把(📺)他(tā )找回来吧。"我俩到了居庸关(☕)火车站找到了丁志涛，他(🏺)那时就学(💥)了站桩，他说(⏯)他(tā )在北京南城铁道旁的新开路胡同住过一段时间，当时总(🔷)去陶然亭练武(wǔ )，一(🐔)个练形意拳的老头教了(le )他浑圆桩。丁志涛学的桩法与薛颠的一致，这老头的(de )名字我记不得了，他住在天桥，不是(🛎)卖艺的(🎯)，他带着丁志涛在南城墙根底下练了十几天。旧时代讲究找门道，练(liàn )武人背后无官府财团的势力，难以维持，所以就有了许(xǔ )多落魄的高人，一(yī )生名不见经传。这个天桥老头就如此。唐师总是把自己的(📇)徒弟送去别门再学，没(🐸)送过丁(🕕)志涛，但那老头一见丁志涛练武，就追着教了。可惜丁志涛(🎓)没(🥉)有传人，如果在我不了解(👜)的情况下，他(tā )收了徒弟，我(🐆)愿意相认。丁志(📎)涛(🚒)后来在铁道上成了一个小领导(🎐)，一年他带枪来看我，把我老母亲吓了一跳。他是很慷慨的人，美男子，在宁河家乡口碑很(🥉)好，只是太喜欢手(🍖)枪，一时招摇了。练武要(yào )像干一件隐秘(mì )的(🏫)事，偷(tōu )偷摸摸地聚精会神，不如此不出功夫。尚师(🐪)早年在一座大庙墙根练武，有人围观，他就不练了。一次庙里的和尚带头，连哄带逼地要他表演，尚师一趟拳走下来，把庙里(🐶)的砖地踩裂了一片，说："我脚笨。"和尚也没让尚师赔砖。尚师的(🛏)邻居都知道他是武术家，所(suǒ )以尚师晚年就(🐀)在院里练武，不避人(rén )了。尚师随便活动活动就是在练(liàn )功夫，偶尔(ěr )练练的只是五行拳。尚师打拳也是一招一式的，一点不稀奇，只是稳得很。尚师用脑子练拳，正像学(xué )舞蹈的(✝)人，观看(🐍)别人跳舞(👅)，坐在(🍬)座位(wèi )里身(shēn )子就兴奋，弹钢琴(🧢)的人一听音乐手指头就不安分。练武(🥢)也如(rú )此，想和动不用联系，自然就应和上了。比武是一眨眼生死好几回，一(🌓)闪念就要变出招来，只有以脑子练武，才比得了武。站桩也要练脑子，至于说站桩站得像有大山(shān )压(yā )着，也(yě )许是长功夫的好现象，但更可能是站塌了腰，没(méi )有作到三顶(dǐng )中的头顶(发顶)，头部肩部委顿着，就算有再美好的意念，也出不了功夫。拳劲起自腰(yāo )劲，只有(🚇)头虚顶了，腰(yāo )里才生力，站桩首先是(🦐)为了生腰力，脊椎别扭什么都生不了。由此可见(jiàn )二十四法是动静不能离的根本。站桩生了腰力后，脊椎敏感时，要让桩法动起来，可以尝试(shì )一下薛颠的(🏤)蛇形。蛇行是肩打，"后手只在(📭)膀(🤤)下(xià )藏"，后手绕在后臀膀下，贴着尾椎骨头向上一(🕌)提(tí )。犹如马尾巴乍起来，才能(🏽)(néng )跑狂了，撑上这个劲，尾椎乍了，肩膀才能(🙀)打人。这是(shì )桩(zhuāng )法(🔳)融入拳法。至(🐷)于薛颠(diān )的(de )马形，叫“马形炮” ，手势与炮拳相似，犹(yóu )如马立着(zhe )前腿蹬人，也是在(zài )脚上有劲撑着。马形藏(cáng )着腿击、绊子、眼着手(🌾)变。形意拳是主要攻中路的拳，崩拳要坐(🌃)腰，一坐腰，人就低窜出去，正(🧑)好打(dǎ )在敌人的胸膛小腹。站桩(💚)时也(yě )要揣摩提腰坐腰，微微活动着。这是拳法融在桩法中。程延华在交道口南边的大佛寺有房，他(💶)和尚师在过(📁)年时试上手了，两人相互绕。程的老父(🍪)亲很不高兴，说：“你俩这一是过年，还是拼命”。两人就住了手。八卦掌走偏门，一下就(jiù )抢到人侧面，与练八卦的人交手，就能体会到(🏺)崩拳的转身动作一一狸猫上树的巧妙，狸猫上树可对迎敌人攻侧面。形意拳打法的要诀也是攻侧面，叫“走(🖤)大边”，自古到相传的"转(zhuǎn )七星(xīng )"就(jiù )是练(⏩)这个。唐师(shī )说：“走大边(biān )，俩打一(yī )。攻(🤔)正面，一对一。” 攻敌(dí )侧面(🔙)，等于两个人打一个人，正面迎敌就(🕊)吃力了。唐师有腿快(👜)的名(🦋)誉，不单善走，是他能迅速抢到敌人侧(🚔)面。形意拳通过几百年实践，已经淘汰了(🔖)许多东西，十位八般兵器只剩下剑棍刀枪(qiāng )。对于古(gǔ )谱中的打法，也淘汰了很多，比如“脚踏(tà )中门夺地位，就是神手也难防”。把脚插进敌人的两足之间，一个进步敌人就会跌出去一一习但这(zhè )机会很难，比武一上来就插腿，根本就无从下腿(tuǐ )。所以此法就限制在头打时，两手擒住敌人两手(shǒu )情况下，此时(shí )插腿，等于(yú )把敌人摔出去，头上使一点劲就行了，否则就比谁的头硬了，搞不好(📭)撞得自己头破血流(🐎)。同样，臀打与脚打都是尽量少用，那是敌人(rén )败势已露，破绽百出时才捡(🌭)的现成便宜(🛫)。形意拳还是主要以拳攻人躯干，把敌人打乱了，那(nà )时用什么都(🍋)好使。李存义的《五行拳(quán )图谱》没有十(shí )二形没有对练图，薛颠的《象形(xíng )术》最早是用采光纸印的(de )。象形术，顾名思义，是从禽兽动(⏹)态、山河之变(biàn )的现象中得(🎦)来(lái )的，但比武时又不能(🤕)露了象，武(wǔ )术没有胜象，露了象就是败象，无形无象才是象(xiàng )形术。所(🏎)谓象形会意，要紧(jǐn )的是得这个拳意，薛颠(♍)的旋法是走大(🔟)边的训练，狸猫上树也含在里(lǐ )面。旋法除去书上的图画，还有一式，叫(🔕)“猴扇风”。猴扇风的两只手扬在两(liǎng )只耳朵旁，敏(🙉)感着左右。这一式，就是在防备着敌(😒)手攻自己的体侧。对手攻来了(le )，就势一转，反而(🍨)转到了敌了(le )的体侧。然后，猴挂印、猴(hóu )橹枣就随便(🚷)使了，真(zhēn )是欺人太甚。尚云样的(🎿)蹦跳一下能窜出去一丈多(🐮)远，离人两步的(de )距离下发拳，自然崩拳如箭，发中同时。尚师在大边上直来直去，这是尚师(🚓)的智取。尚师临敌有(🛍)分辨之明，不管别人如何(🔎)转，尚师一进身就(jiù )踩在人大边(😰)上，别人就说：“这老爷子，脑子了不得。”八国联军进(😏)北京时，日本使馆的也跑出来杀人，李存义就带着尚云(yún )样找去了，在使馆外杀了(🚹)(le )日本人，然后尚云祥藏(cáng )在北京，李存义逃(😻)去了天(tiān )津。"假练武的是非多，真练武的无是非"，真练武的(🏟)人有点时间就陶醉上了，哪有时间说是非？尚师(shī )是无(wú )是非的人。尚师去世后，有一位郭云深后系的拳家，他的弟子(💟)在天津一度发展(🌿)起来。对于这位拳(🎷)家与尚云祥、薛颠比武的传闻。我作为。尚、薛的弟子，不知道有(yǒu )此事。薛颠说话土里土气的，但一双(🚜)眼(yǎn )睛迥异常人(🚖)，神采非凡(fán )，他武(♿)学(💷)的继承者叫薛广信(大约是此名)，是薛颠从本族侄子辈里(🌜)挑(🈴)出来的，比我大三四岁，他大(🈲)高个剃光头(tóu )，相貌与薛颠有七分相像。他一天到(dào )晚跟着薛颠(💅)，但薛颠授徒都是(shì )亲自教，没让他代劳过。唐师说：“我是个老农民，我师哥尚(shàng )云祥可(kě )是全国闻名。” 他让我拜入尚门，一是让我深造(zào )，二是看上了尚(shàng )云(yún )祥的(de )名声，想让我借上尚云祥的名声，在武行里有个大的(🍹)发展。后(hòu )来让我拜薛颠也(🍄)有此意，这是唐师想成就我，可(🎨)我一生不入武行，算是(🌀)辜负了唐师的期许(xǔ )。唐、(👖)尚二师均有(yǒu )家传、弟子两(liǎng )系在发展，薛广信如在世也不用我来罗嗦，此番(💞)能写(xiě )文将薛颠的五法讲完，虽都是泛泛之谈，对我已(🌮)(yǐ )是了足(zú )了心(➡)愿。详细