『罗志祥事件始末』介绍:　　［施展该法术(🕯)前，你需要先获得一个任意邪魔的(🏎)完全支配权，之后施展该法术(shù )将其完全献(🕎)祭后(hòu )，你将获得(📕)他的外貌和所有能力。］老君曰： “ 从道受(shòu )分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓(🍦)之(🎿)意。意之所出，谓之(🧘)志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而(🌗)营身(🔗)，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血(👖)。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊(🌦)而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象(🌈)备(bèi )见，谓之形。块然有(yǒu )阂，谓之(zhī )质(😫)。状貌可则谓之体，大小(😤)有分(fèn )谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵(líng )。气来入身(shēn )，谓(wèi )之生(🥪)。神去于身(🕔)，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而(ér )无形，无而有情(👐)，变化不测，通神群生。在人之身，则为(wéi )神明，所谓心也。所以(⬛)教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废道，废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不(bú )能(🕖)长保者，以(🚗)其不能内(nèi )观(guān )于心故也。内观不遗，生道长存。 ”